ORGIA SANGUINEA сообщает, что в воскресенье
20 мая сего года в 20:00 в Бабалон-холле (то есть, где обычно) будет впервые представлен зрителю РИТУАЛ ВЕНЕРЫ из цикла Элевсинских Мистерий Алистера Кроули.
Это открытая для мирян премьера.
Вход - 1000 р.
ЛИБРЕТТО (фрагмент)
Темными дорогами жизни в призрачном лунном свете бредет Тангейзер. Кр
Угом и кр
Угом лежит его путь — все те же события, лица, пиры, турниры, колесо мирских радостей, в которых давно уже нет ни смысла, ни подлинного наслаждения. Ничто в этом мире не меняется.
Дорога ведет его в Вартбург на очередное состязание миннезингеров. Ночь длинна, а путь впереди неблизкий. Утомленный Тангейзер ложится отдохнуть у подножия холма и засыпает. Сон его беспокоен. За чтением старых легенд или современной художественной литературы так и хочется иногда едко прокомментировать: «Думать нужно, где спать ложишься». Знал ли Тангейзер, что этот холм — Герзельберг, слывущий в народе вратами в преисподнюю? Или пришел сюда именно потому, что терять ему было уже нечего? Как бы там ни было, Тангейзера ожидала увлекательная ночь.
Холм озаряется золотым сиянием, отворяются врата, и процессия «добрых дам и господ» выходит приветствовать свою королеву, чей лик пока еще сокрыт завесой. За белой тканью угадываются рога, обрамляющие золотой диск. Перед нами легендарная владычица эльфов, обитателей зачарованных холмов; она же — еще не разоблаченная Исида, хранительница посвящений. Для жителя средневековой Европы и потому, наверное, христианина Тангейзера в рогатом облике ее определенно есть нечто нечестивое: видимо, демоны явились прибрать, наконец, душу грешника, столько сил и рвения отдавшего земным наслаждениям. Что местные селяне слышали в кипенье подземных ключей в герзельбергской пещере? Музыку альвов или стоны грешников в аду и ликующие кличи бесов?
Тем не менее, не каждый день вам в тюрингских лесах являются богини, и Тангейзер, зачарованный видением, припадает к ее стопам, но не может пока ни узреть Венеру, ни коснуться ее.
«Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua», — поют ангельские голоса. Текст христианской молитвы об освобождении души из Чистилища может звучать бессознательной просьбой Тангейзера о спасении от языческого наваждения, но допускает и иные толкования.
В восприятии западного человека начала ХХ века — то есть, того периода, когда создавались «Элевсинские мистерии» Кроули, — мир иной был одновременно и царством эльфов, и царством мертвых. Смерть была тем порогом, что отделяет человека от сверхъестественных и стихийных созданий, духов, ангелов, богов и душ тех, кто уже покинул земную юдоль. Человек, попавший в эльфийский холм, как бы умирал для внешнего, обыденного мира и даже вернувшись, оставался в некотором смысле мертвым, почти ревенантом. Поэтому Тангейзера жители холма встречают как освободившуюся от земной жизни душу.
В то же время Венера, сефира которой находится не только ниже Бездны, но и ниже Тиферет, на том плане, где энергии Столпов смешиваются и искажаются, сама выступает демоническим стражем на подступах к просветлению, соблазнительницей, чье искушение — утонуть в блаженствах, забыть о целях и стремлениях, остановиться в вечном настоящем, без движения к будущему, без развития, без потребности совершенствоваться, учиться, набираться мудрости, творить. Такова нижняя октава Венеры, и прежде чем пробиться к ее высшим ипостасям, Тангейзеру и нам вместе с ним придется побороть эту Тиамат...
(с)
Целиком -- в летнем выпуске альманаха "ИО ПАН", приуроченном к III ежегодной Ассамблее Российского О.Т.О.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.2){kind=small}
ru_thelema93
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
